Toggle

Византийский орнамент. Часть I

Печать E-mail
Просмотров: 24299 Автор: Валерия Лаврова

chasha voznesenie alexandra makedonskogo

В 395 году. н. э. Римская империя прекратила своё существование. Образовалась    Западная  и Восточная империи. Западную разграбили германцы и  галлы.  Восточная же империя, стала называться Византией, которая получила в наследство от  Римской империи  прежний   государственный    аппарат и пристрастие к бюрократии. Византия стала первым государством, объявившим христианство государственной религией, она управляла в соответствии с христианским миропониманием и сделала его гигантской силой в области экономики и политики. 

 

В искусстве Византии можно видеть налицо  противоречие того времени: с одной стороны ещё живо  влияние античности, с другой стороны приверженность восточным традициям  и совершенно новая христианская система духовных ценностей. Идея победы духовных ценностей над телесными ценностями  создала икону, которая  позиционировалась, как  посредник между телесным и духовным миром.   Следует заметить, что весь стиль христианского искусства,  который лег  в основу  искусства Византии,vizantiyskiy ornament

тайно зародился  во время преследования христианства в Риме.  Красота по – византийски  — это добродетель не сама по себе, а исключительно во славу бога, но  это красота утонченная, богатая  орнаментами, глубоко светская и пышно – придворная. Условно периоды истории Византийского искусства делятся на:  ранневизантийский период, средне византийский период, поздневизантийский период, пост византийский период.

Орнамент теперь стал в основном декоративным и украшающим,  выражающим  идеалы своей культуры.  Византийский орнамент сформировался под влиянием римского, греческого и персидского орнаментов. Позднее на формирование византийского орнамента оказал воздействие орнамент Арабо – Мусульманского мира. Например, в византийском орнаменте композиция строится на простом  пересечении горизонталей  и вертикалей, диагоналей и сетки,  она явно заимствована в персидском и арабо – мусульманском орнаменте. Пристрастие к причудливой узорчатости – явное влияние персов.  Мы видим в византийском орнаменте простые виды свастик, меандры, спирали, пальметты, они построены композиционно на сочетании  круга, креста и  квадрата. Эти, вроде – бы давно знакомые нам по предыдущим статьям мотивы теперь рассматриваются в другом ключе и наполнены христианской символикой.  Давайте начнем свой экскурс по византийским орнаментам с более подробного рассмотрения его мотивов.

Мотивы Византийского орнамента.

pavliny i drevo zhizniДрево жизни.

 Приобрело теперь новый  христианский смысл и слилось с идеей  креста.  Теперь Древо Жизни  несет  символику Евхаристии, царствия Небесного, собственно, самого Христа, как Искупителя. Из библии мы знаем, что когда   Бог сотворил  человека, он посадил его под  деревом жизни. В Библии дерево жизни встречается  в Книге Быт. 2 и про него говорится  во всей Библии, как о образе  Триединого Бога,  который воплощен во Христе,  и который и есть сущность божественной жизни.  В Евангелии от Иоанна  Христос  произнес:  «Я есмь истинная виноградная Лоза». Виноградная лоза и является  это деревом. Если сложить вместе жизнь и дерево, —  получится дерево жизни.  Раньше виноград ассоциировался  с Дионисом (Бахусом) и символизировал жертвоприношение, так как вино ассоциируется с кровью, а также  было  посвящено Аполлону. В Египте виноградная лоза  была посвящена Озирису? Он часто изображался обвитый виноградом. Осирис  очень серьёзный  бог древнего Египта, воплощает  собой плодородие и возрождение, побеждающее смерть. Ну а Богом, покровителем  непосредственно виноградной лозы, которая символизирует достаток, богатство,  довольство  и разгульное веселье, выступает Шаи, бог судьбы, он определял срок человеческой жизни и подчинялся богу Тоту. Теперь виноградная лоза означает  церковь,  и, собственно,  верующих.

 Изображенная как Древо Жизни вместе с  голубями,  сидящими  на его ветвях, виноградная лоза означает  души, которые пребывают во Христе, и плодородие духа.  Лоза и  колосья хлеба символ  евхаристии.

 

Лилия

liliyaЛилия  (по-гречески «крин»). Лилия имеет глубокие мировоззренческие корни, означает идею вечного обновления природы, рождение солнца, Египтяне считали, что непосредственно  в  лилии из вод Нуна,  извечного  хаоса, явилось  божество солнца. Белая водяная лилия была геральдическим растением Верхнего Египта. В христианском контексте, происходит возврат на новом витке к самому изначальному, сокровенному смыслу сквозь все последующие декоративно-образные наслоения: теперь  лилия  опять  символ Благовещения, обновления мира и  прихода в него Спасителя.  В христианстве  этот образ имеет прямую связь с идеей Древа, креста.

Спираль. Напольная мозаика.Спираль часто превращается в мотив соприкасающихся между собой кругов, образующих сетку, покрывающую всю  поверхность. В этих кругах, в основном, изображаются кресты, трехчастные композиции, в чем явно  проявляется влияние Персидского орнамента.

Мотив Плетенка Плетенка. Символизирует сеть, которой  «ловят» человеческие души. Под влиянием арабо-мусульманского орнамента  мотив плетенки  сильно изменился, он стал уже не мотивом, а принципом построения композиции.  Присутствует  в архитектуре,  в рукописной, в типографской книге,  в церковных росписях.

palmetta Византийский цветок - излюбленный   мотив  в орнаменте византийского искусства.  Трехлепестковая  и  пятилепестковая пальметта у основания имеет  спиралевидные усики. Мотив  имеется  в книжных миниатюрах и на орнаментах  шелковых тканей. Иногда от "византийского цветка" отходят "полу пальметты" и получается "букет". Такие орнаментальные букеты плотно заполняли всё пространство (узнаёте восточный ковер?).

Орнаментами с Изогнутыми  стеблями  и  цветами-пальметтами с листьями декорировали  чаши  на  керамике (поливной),   миниатюры  XII века, заставки рукописей.  Они входили в мозаики  на орнаментах дворцов. На медальонах на   блюдах, на  изделиях  перегородчатых эмалей, а так же  ими заполняли  фоны  композиции.

Акант

Акант. Появился  в античном орнаменте . Часто встречался уже стилизованным в греческом, римском и, соответственно  византийском орнаменте. Часто применялся  в капителях, имел символическое значение:  образ вечной жизни будущего века, который даровал спаситель, местонахождение  в раю. Позднее  форму листьев аканта стилизовали, она  приобрела орнаментальную структуру и входила в  скульптурные капители  с глубоким сквозным сверлением (церковь  св. Полиевкта, мучеников Сергия и Вакха, Святой Софии в Константинополе)

 Драгоценный камень. Является  изобразительной имитацией камня натурального.  Большие  полированные, в высоких гнездах камни выглядели очень солидно и объёмно.

lavrovy venokЛавровый венок  - это  символ победы Иисуса Христа над смертью. В древнем Риме  «Короной триумфалис», то есть лавровым венком, награждались полководцы, окончившие победоносно войну. Широко применялся в архитектурном декоре.

Монограмма Христа. 

monogramМонограмма имени Христа представляет собой  скрещённые две   начальные греческие буквы  Χ  и Ρ  его имени. По краям монограммы  размещены греческие буквы: α и ω. Возникновение  монограммы связывают со словами Апокалипсиса о «печати Бога Живого» (Откр.7:2) и «новом имени побеждающему» (Откр.2:17).Считается, что символ был введен императором Константином.  В действительности, как утверждает Инна Михайловна Смирнова в своей «Тайной истории креста», этот знак был уже  знаком языческому миру.  Он обнаружился на дне погребальной урны в Голасекке (более чем за 1000 лет до н. э.). Сперва изображали  на нём  три линии.  Позже к  концу вертикальной линии   добавили полукруг, и образовалась буква Р.   Именно таким образом,   этот знак  изображен, например,  на лидийской монете,  с богом  Вакхом  на колеснице,   на монетах бактрийского царя Иппострата (130 г. до н. э.),   а так же  у египетских Птолемеев, понтийского царя Митридата и   на монетах Ирода Великого.  Но христиане первых веков  решили  таки применить  этот знак. Так же, как и  язычники, они считали его одной из форм древнего символа, передающегося по традиции от одного народа к другому. Однако они вложили в него свой смысл. Этот знак очень широко применялся в Византийском орнаменте.

Оливковая ветвь  тоже часто применялась в орнаментах. Это символ установления мира между Богом и человеком. Оливковая ветвь  означает надежду на  мир. Пальмовая  же ветвь, бывший  атрибут императорских триумфов, означает  райское блаженство.

Якорь — олицетворение надежды на спасение и вечную жизнь.

Зооморфные мотивы византийского орнамента.

В византийском орнаменте можно встретить рыб,  драконов, грифонов (гибрид льва с орлом), сэнмурвов (гибрид собаки и птицы).  Часто встречаются львы, леопарды, волки, а так - же птицы:   павлины голуби орлы.

РыбаРыба -  это один из самых распространенных древних символов, олицетворявших Христа. В римских катакомбах нашли изображение   рыбы, которая несет на спине корзинку с хлебами и сосуд с вином. Этот символ обозначает    Спасителя, который  дарует  пищу спасения и новую жизнь. Дело в том, что Греческое слово "рыба" состоит из начальных букв фразы "Иисус Христос Божий Сын Спаситель" ("ихтхус").  Это самый  первый зашифрованный символ христианской  веры.

grivon 2 Грифон – означает власть  над небом и землей. Композиция из парных грифонов восходит к восточному искусству. Грифон — мифическое существо с крыльями, клювом орла и телом льва; сильный зверь, он одновременно  король птиц и король зверей.  Грифон символизирует силу и мудрость. Грифон так же  олицетворял двойственную природу Христа — божественную и человеческую. Симметричные грифоны в круге нередки в декоре шелковых тканей XI-XIII  вв., на поливных блюдах IX-X вв., серебряных чашах.

lev kapitelЛев – символ мощи героя, воплощение идеи сильной власти. Излюбленная геральдическая эмблема.

pavlinПавлин - В Византии павлин слыл  царской птицей и содержался в дворцовых зверинцах. В христианском искусстве он выступает как символ бессмертия и нетленной души. Павлин вызывал ассоциации с  птицей феникс, которая сгорала  и восставала  из мёртвых. Именно поэтому это символ Воскресения Христова. Наверное,  из древней Персии произошло  парное симметричное изображение павлинов по обеим сторонам мирового древа.    Павлинов изображали на царских одеждах, на тканях, в поливной керамике. Головы павлинов — «райских» культовых птиц — иногда окружают нимбом. Павлины в церквях встречаются на протяжении всей истории Византии. Первые христианские изображения павлинов были обнаружены в катакомбах-подземных кладбищах первых христиан.

golub1Голубь - В Новом Завете  повторяется использование в орнаментах голубя, как символа  очищения души. Иоанн Предтеча,  который крестил  Иисуса Христа в реке Иордан, произнес: «Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем" (Ин. 1:32).  Своих учеников Иисус  Христос  учил: "Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби" (Мф. 10:16). В христианском искусстве, в  "Благовещении Марии", Святой  Дух  снизошёл  на Деву в виде голубя в золотых лучах.  Так же показывается на иконах  одна из ипостасей Святой Троицы.  Голубь — это  символ просветления и  божественного вдохновения; он обычно показывается  парящий  возле уха святого. Голубка с оливковой веткой – один из символов души.

Орнамент - клуб

© Оформление сайта. Валерия Лаврова.2015 -2017

Все права защищены.  Запрещается копирование материалов сайта без согласия правообладателя

Обращаться по ссылке: Контакты

Мы в социальных сетях: